[Mistä kirjailija tietää?]
| Kyösti Salovaara 2014. Fort de Douaumont, Verdun. Vuonna 1916 linnoituksen käytävillä elettiin kriisin pimeässä ytimessä. |
Kjell
Westö sai viime viikolla Pohjoismaiden neuvoston
kirjallisuuspalkinnon romaanista Kangastus 38.
Onneksi
olkoon!
Yle
Uutisten mukaan innostunut Westö vastaanotti palkinnon Tukholmassa. Euforia herkisti kirjailijan syleilemään maailmaa ja
kirjallisuutta.
Ylen
mukaan Westö sanoi, että ”tarvitsemme kirjallisuutta enemmän
kuin koskaan”. Hän väitti, että taiteella on kriisiaikoina
erittäin suuri merkitys: ”Me elämme levottomia aikoja ja taide
ylipäätään, kirjallisuus, kaikki kirjallisuuden lajit, pystyvät
löytämään sellaisia syvempiä totuuksia, mitä ei helpolla
löydä.”
Syvempia
totuuksia kriisien keskellä!
Ratkaistaanko
kriisit lukemalla enemmän kirjoja?
Kenen
niitä pitäisi lukea?
Putinin
vai Putinin uhrien?
Oletan
että Westö tarkoitti kaunokirjallisuutta puhuessaan
kirjallisuudesta syvempien totuuksien lähteenä. Sanomalla että
tieto- ja tutkimuskirjallisuus paljastaa syvempiä asioita, hän ei
olisi sanonut mitään, ainoastaan todennut itsestään selvyyden.
Westö
tarkoitti taidetta.
Mutta
miten ihmiset käyttäytyvät kriisiaikoina? Mitä he lukevat?
Kaksi
merkittävää kriisien aiheuttajaa, Stalin ja Hitler
olivat lukumiehiä. Stalin rakasti venäläisiä klassikkoja.
Hitlerin kerrotaan viehättyneen Karl Mayn reipashenkisiin
ja ”siveellisesti” puhtaisiin seikkailukertomuksiin.
Tästä
huolimatta Stalin ja Hitler hukuttivat Euroopan vereen.
George
Orwell käsitteli terävässä esseessään Raffles and Miss
Blandish (1944) englantilaisen James Hadleyn Chasen
rikosromaania No Orchids for Miss Blandish (1939. Suom. Ei
kukkia neiti Blandishille, 1952). Orwell luonnehti romaania
”fasistiseksi”; poliisien ja roistojen erona on vain se, että
poliiseilla on käytössään enemmän voimaa kuin rikollisilla.
Vahvempi on oikeassa.
Orwell
kauhistui kun Chasen romaanista tuli bestseller kriisin
keskellä vuonna 1940 pommien putoillessa Lontooseen ja Englannin
käydessä ratkaisevaa taistelua olemassaolostaan.
Lukijat
etsivät ”syvempää totuutta” moraalittomasta kirjasta.
Kriisiaikoina
ihmiset pakenevat viihteeseen. Se on ymmärrettävää ja
hyväksyttävää. Kukapa haluaisi kääntää puukkoa haavassa!
Sitä
paitsi kaunokirjallisuus kertoo aina eilisestä ja toissapäivästä.
Eikä kriisiä ratkaista katsomalla taaksepäin, paitsi ehkä Freudin
mielestä. Kirjallisuus ja taide vaikuttavat hitaasti, hivuttamalla,
huomaamatta – niistä on akuutiksi lääkkeeksi vain samalla
tavalla kuin aspiriini vaikuttaa päänsärkyyn.
Luulen
että Westön ajatus kaunokirjallisuuden syvemmästä totuuudesta on
kirjailijan toiveajattelua, oman ammatin hännän nostamista.
Pitäisikö meidän lukea Dan Brownia tai Lee Childia
ratkaistaksemme Euroopan talouskriisin? Vai unohtaaksemme sen?
Minä
luen viihtyäkseni itseni parissa.
Jarl
Hellemann muistelee teoksessa Lukemisen alkeet, kuinka
Suomessa heti sodan jälkeen toimi yli 200 kirjankustantajaa. Kirjoja
painettiin ja niitä ostettiin, ilmeisesti myös luettiin.
Oliko
kyse kriisin syvempien virtojen oivaltamisesta?
Vai
siitä että kriisiä piti päästä pakoon? Tai pelkästään
taloudellisesta toiminnasta, löytyneestä markkinaraosta puutteen
keskellä.
”Kirjat
myivät itse itsensä, kun muuta myytävää ei ollut”, Hellemann
sanoo. ”Sisällöllä ei ollut niin väliä, niin kuin ei ollut
kieliasulla eikä kirjojen ulkomuodollakaan.”
Kirjailijat
pitävät itseään ihmismielen insinöörinä, mutta kriisin
ratkaisijaksi tarvitaan kenties oikeita insinöörejä.
Kollektiiviset kriisit ratkeavat paremmin tekemällä konkreettisia
tekoja kuin kaivelemalla ihmisin pään sisäisiä totuuksia.
Tietenkin,
pitkälle juosten ja kauas katsoen, kaikki riippuu siitä mitä
ihminen kollektiivina ja yksilönä ajattelee.
Mutta
siitä ei seuraa, että kriisin hetkellä tarvitsemme
kaunokirjallisuutta enemmän kuin koskaan. Miksi niin olisi?
Jokainen
yksilö suhtautuu omaan kriisiinsä omalla tavallaan.
Minä en
pysty murheen hetkellä keskittymään lukemiseen; lukeminen vaatii
liian paljon osallistumista. Omien ajatusten ahdistavasta kehästä
irrottaudun parhaiten katsomalla action-filmejä tai
jalkapallomatsia.
Joku
toinen pääsee pakoon lukemalla, sekin on mahdollista. Teoriaherra
saattaisi jopa väittää, että runot ja musiikki sopivat proosaa
paremmin murheelliseen mielentilaan, koska ne vetoavat enemmän
tunteeseen kuin järkeen.
Oleellista
lienee on itsestä ulos astuminen, ainakin hetkeksi.
Mutta
yleispätevää lääkettä ei ole eikä Westön ponteva innostus
kaunokirjallisuuden parantavasta vaikutuksesta perustu tietoon vaan
luuloon. Olisi toki kivaa, jos kaunokirjallisuus olisi elämää
tärkeämpää. Ainakin kirjailijalle.
Viime
lauantaina Barcelonassa koettiin kummallinen tapaus.
FC
Barcelona hävisi kotikentällään Celta de Vigolle.
Peliselostusten
mukaan Barcelonalla oli neljä tolppalaukausta. Neymar ja Messi
tekivät melkein neljä maalia. Mutta Vigon ”keltit” tekivät
yhden oikean ja se riitti voittoon.
Lievittääkseni
otsikkoni jyrkkyyttä ja ollakseni kohtuullinen totean vielä: Kjell
Westö ampui Tukholmassa ylärimaan.